子教风水之五行八卦的关系详解
导读: 正所谓太极生两仪,两仪生四像,四像生八卦,八卦生五行,五行成太极。都是的。今天,子给大家五行八卦的关系,子,当代,知名隐士,夫妻和合风水第一人,名人富商御用风水师。集地理学、气象学、景观学、生态学、城…
正所谓太极生两仪,两仪生四像,四像生八卦,八卦生五行,五行成太极。都是的。今天,子给大家五行八卦的关系,
子,当代,知名隐士,夫妻和合风水第一人,名人富商御用风水师。集地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学于一体的风水大师。今天教大家八卦万象的详细介绍。
五行学说认为,五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相生关系又可称为关系,如木生火,也就是木为火之母,火则为木之子。
是密不可分的,没有生,事物就无法发生和生长;而没有克,事物无所约束,就无法维持正常的协调关系。只有保持的动态平衡,才能使事物正常的发生与发展。
如果五行太过或不及,就会正常的生克关系,而出现相乘或相侮的情况。相乘,即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如,木过于亢盛,而金又不能正常地克制木时,木就会过度地克土,使土更虚,这就是木乘土。相侮,即五行中的某一行本身太过,使克它的一行无法制约它,反而被它所克制,所以又被称为反克或反侮。比如,在正常情况下水克火,但当水太少或火过盛时,水不但不能克火,反而会被火烧干,即火反克或反侮水。
1、首先走两仪。两仪走的是一个月中日子的(用命令time看看是几月几日),初一到十五(包含十五)是阴,十五之后是阳。是阴进入阴,是阳进入阳。!这第一步错了,就永远不对了。
2、然后走四象。四象的走法:午时进入太阳(进入后按时间可以down进入五行,下同),酉时进入少阳,子时进入太阴,卯时进入少阴。按时间走四象其中之一,在该地看时间进入五行阵。
五行的每个属性(金,水,木,火,土)都有三个时辰,所在的阵是什么属性的,只要时辰的属性一致就可以走。举例:
比如,现在在火,相生的话要进入土,相克的话要进入金,在寅,午,戌时都可以走进入土或者金,因为寅,午,戌都是火的属性。(同理进入以下的各个阵)
太极一词最早见于《易传系辞上》。以后这一概念影响了儒学、等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说:“无极而太极。”这把《》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。而后的《太极先天图》的《解说》,谈五阶段说法,是把《易纬乾凿度》和《列子》相关概念引入太极图解说。南宋理学代表朱熹曾与心学开山陆九渊就世界本原是否为太极发生争论。清代乾隆年间太医院汇编的《医金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》):“无极太虚气中理,太极太虚理中气。乘气动静生,之分为天地。未有气生形,已有形寓气。从形究气曰,即气观理曰太极。”太极的概念影响逐步涉及到了中国人生活的各层面,包括著名的太极拳。
可见,太极逐步被理解成阐明从无极而太极,以至化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说:“两仪生四象,四象生八卦”。其意指间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系,这即是物质世界的一般律,是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与的根由所在。天地之道,以二气造化。天地、日月、、风雨、四时、子前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛,,莫不分。人生之理,以二气长养百骸。、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合之理。这一理论建立至今凡两三千年,仍在为人们描述万象。
太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地的共通规律在内, 所以有人说它是的模式, 是科学的灯塔。但太极图由于两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反.太极元气, 含三为一, 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是交合; 三生, 就是太极含三为一, 因由而化生, 故各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了两个方面, 还包含了划分的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有, 地有, 人亦有, 天之加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.有无限大, 所以称为太极, 但是又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 寒暑, 四时的生长化收藏,即的生长规律, 无不包含五行. 就人部而言乾道成男, 坤道成女, 交合, 则化生, 按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓六爻之动, 三极之道也.
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