如何通过八字择日看吉日
导读: 日课的吉凶是通过四柱排布来体现的,今天讲的择日是必须以神煞为经,以正的生克刑害会合为纬,两者有机地融合才行。从年月上去避方位凶煞,然后依据不同用事选择一个吉日,再配一个吉时,这样就算完成择日的程序了。…
日课的吉凶是通过四柱排布来体现的,今天讲的择日是必须以神煞为经,以正的生克刑害会合为纬,两者有机地融合才行。从年月上去避方位凶煞,然后依据不同用事选择一个吉日,再配一个吉时,这样就算完成择日的程序了。
天干有十,即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,为天元;支有十二,即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,为地元;干支互相搭配成六十甲子。地支又有藏干,为人元,即:
一年有二十四节气,每月有一节一气,节先气后,即正月立春、雨水;二月惊蛰、春分;三月清明、谷雨;四月立夏、小满;五月芒种、夏至;六月小暑、大暑;七月立秋、处暑;八月白露、秋分;九月寒露、霜降;十月立冬、小雪;十一月大雪、冬至;十二月小寒、大寒。
干支按四时划分旺相休囚死,既可论日课也可论二十四山,二十四山可统纳于十干之中,则甲含甲、寅山;乙含乙、卯、巽山;丙含丙、巳山;丁含丁、午山;戊含辰、戌、坤山;己含丑、未、艮山;庚含庚、申、乾山;辛含辛、酉山;壬含壬、亥山;癸含癸、子山。
注:表中的“命”字,既按人命日干,又指人命年柱干支或纳音。表中的春、夏、秋、冬下面为月令地支,与月令地支相合者为月将,月将从每月中气起至次月中气前止。
日课日干、龙、山以求节令相气、临官、生气最吉,不得生、临官、相气,必以地支六合化气、三合局或半三合助之。日干一定要求中和或偏旺方能纳财官食之吉,太旺须以食伤泄之为宜,日干偏弱,要取长生、印生之,但日干忌旺极、太弱、弱极,日干旺弱有七个等次,请详阅拙著《八字推命学》上册便明。龙、山与日干相同,扶日干即是扶龙山,不同,须先考虑补龙或扶山,再谋求扶日干。
天干相生:甲乙生丙丁,丙丁生戊己,戊己生庚辛,庚辛生壬癸,壬癸生甲乙。龙山人命用神和日课日干喜生,忌冲克。
天干相克:庚辛克甲乙,甲乙克戊己,戊己克壬癸,壬癸克丙丁,丙丁克庚辛。天干克龙、山、主命用神者,宜用通关法。
天干相合:甲己合土,乙庚合金,丙辛合水,丁壬合木,戊癸合化,须月令主气引化或逢龙而化,两干中间见它干相冲则难合化,不化以单干论。
B、相合,须有天干透化神。子丑午未要见戊己,辰酉要见庚辛,巳申要见壬癸,寅亥要见甲乙,卯戌要见丙丁;
D、相合两支,要为年、日干之禄马贵或月将,月支之六合为月将,以中气后论,如正月月支寅,雨水后月将亥,寅亥合之类;
地支三合:申子辰合水局,寅午戌合火局,亥卯未合木局,巳酉丑合金局。申子、子辰、寅午、午戌、亥卯、卯未、巳酉、酉丑为半三合。三合的条件与六合相同。
地支六合、三合、三会、半三合通常是日课日干不逢月令生旺禄时才取用,可使日干由弱变强,书云:“日干休囚,非贫即夭”,故务使日干强旺。
地支六冲:子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。日课地支忌六冲,且日课之月日时不可冲太岁,为“战斗太岁”,主口舌、官非、疾病、损丁、横祸。冲山山倒,冲龙龙败,冲命命伤,冲用神横祸。生地相冲,敌我并存,两败俱伤;败地相冲,敌我对峙,你死我活;库墓相冲,杂气相攻,吉凶难明。
地支六害:子未家势害,丑午官鬼害,寅巳恃官害,卯辰少长害,申亥恃势害,酉戌嫉妒害。六害两支,一阴一阳,相凌相欺,主孤独、骨肉参商,重则与亲人有死别之忧,还主外人、,六合又见六害,则无法六合,大忌之。
地支相刑:寅巳申无恩刑,妨害父母长辈;丑戌未恃势刑,妨害兄弟配偶;子卯刑,出人无义;辰酉亥午为自刑,自死自凶。三刑中见二支便为刑,其中巳申为六合,若能合化水且扶助龙山和主命用神反吉,无恩刑、恃势刑若日干偏旺而相刑之地支不冲龙山主命年支也不畏,刑和自刑勿见为宜。
地支相破:子酉破、卯午破、巳申破、寅亥破、辰丑破、未戌破。相破失用,主人财破散,做事灾滞,巳申、寅亥为六合,合化为扶助龙山和主命用神者吉。
伐日(支克干):甲申、乙酉、戊寅、己卯、丙子、庚午、辛巳、丙子、丁亥、壬辰、癸丑、癸未。伐日除辛巳日、丁亥日、壬辰日吉外,余皆为凶,不用。
宝日、制日,若日干得月令生旺禄则可取之,其日支视为食伤财才,四柱可配天干食伤财才构成食神格、伤官格、正财格、偏财格而发财秀。义日、和日,是在日干不得月令生旺禄时取之,年日时有二、三支或二支兼一天干助之,使日干变旺,四柱可取正印格、偏印格,比肩多者,须龙山为日干之禄贵且为食神、食禄。伐日因日干坐克,通常不取,除非日干得月令生旺禄或地支三合局、三会局方可,四柱天干可透官或透杀,构成正官格、七杀格取贵。
《协纪辩方书》对用事分为“御用六十七事”、“民用三十七事”、“通书选择六十事”,各类通书所载用事繁多,但缺乏条,择日上无法很快地区别哪种择日需要避方位凶煞、扶山补龙?哪些用事只需扶补人命用神、喜神?哪些用事需要两者兼之?盖用事为体,日课为用,先须明体,方能致用,故笔者将众多用事分为八大类,并按其异同点陈述用事择日扶山补龙相主总则。
A、出行 出行包括出外旅游、观光、访问,此类择日要以生合主命年干和主命四柱喜用神为主(下称“相主”),兼避方位凶煞;
B、上官赴任 谓就职就任之事,包括临政亲民、就职典礼、临官视事、纳表、上册受封、刑狱、公庭诉讼,此类择日须相主;
A、问名纳采 问名指青年男女第一次相会,互相了解情况,而纳采指男女双方在认可对方后行小定礼仪,须相主;
C、裁衣合账 裁衣为嫁娶前女子裁制衣服或购买新装,合账是男方婚前制作蚊账或购买蚊账,须相主;
D、安床设账 谓婚前男家安置新床、蚊账,另一种是迁徙搬床,此二者既要避方位凶煞,又要扶山相主,还要取吉方安床,确立床位方向,旧床移徙,家有孕妇要避胎神占方;
F、出嫁纳婿 女子嫁人为出嫁,要避方位白虎、天狗、三杀,兼男女相主;纳婿为女子招婿,与出嫁同。另外,收养子女、招聘员工、雇佣仆人,以相被招方主命为宜。
A、开工开市 开工指新厂开幕及新年年初开始生产;开市指商场、超市、店铺开张及新年年初开门经营。开工须扶山、相主并用,开市宜扶向、相主兼重。挂牌匾同论;
B、立券交易 立券即订立契约、合同,交易指不动产或大物品买卖而言,两者合起来是订立大买卖合约,宜相主;
F、安机 提为纺织丝麻、织造布帛、印染、裁制衣服而安装纺车、机器、蚕匡之事,宜扶山兼相主;
A、动土平基 谓建造民宅、办公大楼、祠堂、寺观、神庙、社坛、桥梁、公寓、仓库、殿塔开工、安伯爷之事,宜扶山为主,民宅、仓库兼相主,办公大楼及寺观须结合主事行运喜忌而择日。包括起工架马、起手发槌;
C、起基行墙 起基谓着手基础工事,行墙是在挖好墙沟后在坐方下基础土料或水泥沙浆为受胎,宜扶山兼相主;
E、上梁盖屋 上梁是老式房子,如下双虎、四点金、祠堂、四马拖车等安上屋顶主梁之事,盖屋是旧式房子盖瓦片,楼房封板之事,意味着阳宅成形、出生了,宜扶山、旺中宫、相主兼顾;
I、修建装饰 修建谓修建房屋或主体建筑左右前后添造附属建筑物,有修山、修方、修向、修中宫,有单修、兼修,宜扶山、向、方或中宫兼相主,兼修应从吉方起工,然后连及它方,最后从吉方停工;装饰只论坐山吉凶,兼相主;
B、安葬立碑 将入棺(入殓)后移出堂外(移柩),再出殡送到山上埋葬,入殓、移柩、出殡要分别先择日时,而安葬再择吉日时,立碑另择日时,入殓、移柩、出殡以合仙命为主,安葬要扶山,立碑要补向,皆须合仙命,造生坟要合寿命。此条包括开作生坟、迎柩安葬;
C、启攒迁葬 启攒是原墓不吉,需要原地改立分金坐向或迁往它处安葬的前凑工序,要打开圹位甚至打开棺木捡验骨骸,须扶中宫及合仙命;
D、修坟附葬 修坟是坟墓损坏需要修理或改立坐向,附葬即后死者附葬于先葬墓位旁边,修坟与阳宅修建一样,须论修山、修向、修方、修中宫,附葬只论方位,故须视所修方位定扶山、补向、扶方、扶中宫,兼相仙命;
A、安谢土神 指安神和谢神两种,二宅开工须先备礼品安土神,待完工后再择日谢神,也称谢土,现代称“竣工典礼”。阳宅入宅后安祖先香火称为“安香”,安神位称为“安神”,阴宅在谢土的同时,还须祭墓,也称完坟,并另设立永久性的土地神加以拜祭。安神、安香、谢土、祭墓均须扶山并相主命,亡命或寿命。清明扫墓、春分扫墓、秋分扫墓,皆无须择日,只在清时前后共三日内或春分日、秋分日拜祭便可;
B、祭祀 谓拜神求佛和祭拜祖先、祀孤之事。于诞日、祖先忌日祭祀,无须择日,遇特殊事情求神及人长期旅居外国、外地而回家祭祖、祭墓时就要择日,求神有祈神作福、求嗣继续及春秋社祭,祭祀灶神、安神位之分,待岁末答谢,称为谢神,与谢土不同。此类择日宜相主;
C、设斋建醮 设斋建醮有二义,一是为祈福而建立道场进行降福、解冤消灾、许愿还愿、解除火厄、水厄、瘟疫、祈雨、祷晴等事,欲称“做醮”,有“开光醮”、“祈安醮”、“解冤醮”、“解火厄醮”、“解水厄醮”、“祈晴醮”、“祷雨醮”等;另一是人死后丧家建立道场超渡亡魂、预修、荐亡之事。凡做醮,皆须相主;
D、塑像解除 塑绘神像,为达到逼真的效果,须先斋戒三日或七日,塑绘之前沐浴祭;解除是解洗宅舍,拔除灾厄等事,如家宅累见凶事、疾病缠绵、火灾盗贼等,请禳解。此类择日须相主;
政事类有诏命公卿、招贤举正、宣布政事、行幸遣使、安抚边境、上章进表、刑狱、公庭诉讼等。返回搜狐,查看更多
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