巴代传承的苗族婚丧嫁娶文化符号生生不息
导读: 婚姻三媒六证、讨谷种、告族订婚、告祖认亲、出闺过火、定凳入座、仪席互敬、担丁财水、回门接福、承根接祖。镶嵌在巴代文化体系中传统的红白文化,如今却被麻将、扑克、纸牌、手机、、黑利所取代,从而就会失去了乡…
婚姻三媒六证、讨谷种、告族订婚 、告祖认亲、出闺过火、定凳入座、仪席互敬、担丁财水、回门接福、承根接祖。
镶嵌在巴代文化体系中传统的红白文化,如今却被麻将、扑克、纸牌、手机、、黑利所取代,从而就会失去了乡情、亲情、感情、爱情、恩情、人情等这些人格最起码的基因元素!
“培根铸魂”优秀传统文化的淡化与,会带来人格的滑坡,人性底线的迷盲,和谐基因的缺失,安定团结的,社会肌肤的溃烂,实现乡风文明的阻碍,会成为实现民族复兴这一伟大目标的绊脚石。
婚丧嫁娶是民族民间习俗的主要内容,其礼仪成为民族民间的重要活动之一,是人们日常生活中十分重要的一个文化符号。人类的繁衍生息,发展壮大,幸福美好离不开婚姻;文明,幸福美满家庭的构建离不开婚姻;人的一生幸福美好离不开婚姻,社会文明和谐,安定团结离不开婚姻。因而,婚姻也就成为人类社会离不开、绕不过的总话题。
苗族婚姻习俗礼仪,是巴代文化体系中的一个很小的支系。婚姻习俗中的卜择、合婚、请媒人、讨谷种(求亲)、三媒六证、许口允嫁、订婚告族、认亲告祖、接亲过礼、发亲出闺、过火进门、新娘进屋、定凳入座、香火隔邪、水碗防煞、婚姻仪席、古歌古话、民族迁徙、姓氏定居、古代三媒、当代六证、娘亲舅大、吉席敬祖、礼品互谢、担丁财水、接回门福等等一套繁琐而完整的礼仪习俗,打牢了苗家人婚姻的基础,筑就了苗族人婚姻幸福美满的,夯实了男女双方互敬互爱、白头偕老的平台。过去时代苗区内的离婚率几乎为零,偶尔发生的离婚案件,也有“十反命案九反妻”之说和作法,不像当代这样的十结五离,甚至结婚未滿一月就离婚的怪象乱象。
过去时代成就一对青年男女的婚姻,必须要通过正媒、介媒、明媒俗称“三媒”和、闻证、礼证、时证、乡证、确证俗称“六证”(三媒六证各地说法不一),去和娘家讨求,起码要吃过“七鼎八锅”饭菜,喝过“七坛八罐”甜酒才能说合,绝对不像当今这样的随便成就。比如,过去的认亲过礼习俗,先要媒人打听女方的房族叔伯兄弟看有多少家,男方要给女方房族每家准备一担礼品,而男方也要喊完本本族叔伯兄弟,每家要帮一担礼物。到时二三十人上,到女方家中后,要由媒人引见双方亲戚六眷,房族人等,双方互致礼仪,各有歌话对说对唱,十分亲热。并且要给女方房族各户逐一送礼,放喜炮,而女方房族也要各当一餐酒饭,对话唱歌三天两日,互敬互赞。这种作法叫做“开亲开满寨、结义结满门”,一家开亲,一寨人也成为亲戚了。造就了邻里之间、乡村之间相亲相爱,团结和谐的浓厚氛围,打牢了社会和谐、家庭和睦的基础和平台。不像当今这样的,认亲过礼之时,举倾家之财抬去女方家中,进门把担子一放,大家就忙着打麻将、玩纸牌、打扑克、若剩下两三个不够一桌的,就低头点手机,上网聊天,什么亲戚六眷、叔伯兄弟、房族人等概不理会,全然不顾。等待主家把饭菜做好,一哄而起,上桌就吃,酒醉饭饱,立即上车上马,一溜烟消失得无影无踪。过了之后,在社会上相逢,稍有碰磕,便相见,如仇似敌,哪里知道什么亲戚六眷,联义,造成了只认面部痣的位置与命运钱财,不认亲情人情的不仁的人际关系和不稳定的因素,这就是缺少传统文化支撑所带来的不良后果。
在丧葬文化领域中,道师“巴代年”的仪式有祭灵、打绕棺、掩棺、论火把、择日、看地、发丧出柩、留福、隔死神、入井下葬、寻灵归祖、谢墓安龙等等流程。通过这些仪式把人的人情、亲情、恩情、乡情、德情演绎得淋漓尽致,入心钻肺。不像当今的丧葬形式那样,家中或村寨的人过世了,大家去伴葬,到边之后,也是忙着打麻将、玩朴克、玩纸牌、点手机、吃花生、嗑瓜子、忙得不可开交,根本没有理会亡者的氛围,现代化的娛乐情趣和方式,完全取代了传统的习俗人情,玩到天亮,请人抬去埋葬了事。
记得前几年曾有报道:西双板纳在修高速时不慎死了一头小象,母象赶来用象鼻对着死去的小象左扶右钩,不断地围绕小象旋转,一直转了一昼夜才万般无奈、依依不舍地离去。动物尚且如此,何况人类。殊不知,死后停尸卧在堂屋棺木中的是自己的父亲或母亲,或是爷爷奶奶,或是岳父岳母什么的,反正都是亲人,这是令痛的事,万般无奈,过去是请道师“巴代年”打绕棺,通过这种地戏、这种特殊的仪式,整天整夜带领孝子们披麻戴孝,悲哀哭泣,以泪洗面,以丧堂为戏台,以棺木为中心,以哀悼亡者为主要内容,以恸念留恋为情怀,以围绕棺木行走跪拜为形式来沉痛悼念,寄托哀思。因为卧在棺木中的亡者是自己的亲人,,对于孝子来说,是今世最亲最近的人,如今过世了,千呼万唤回不转,万般无奈挽不回,只有跟着道师“巴代年”整日整夜围绕棺木旋转跪拜,这也是一种特殊的遗体告别方式。用这种特殊的方式,特殊的办法来寄托哀思,来悼念亲人,虽然这是无奈之举,但起码也说明人类是有亲情、有人情、有感情的啊。可是如今,还有几个孝子绕棺跪拜?他们做什么去了?他们忙着去打麻将、去玩朴克牌、去点手机上网聊天、去吃花生、去嗑瓜子去了。
大象这野生动物尚且知道围绕死去的小象旋转一昼夜,而人呢?人的亲情、人情、乡情、恩情、感情哪里去了?这还是人吗?所以,民族优秀文化的淡化与,会带来传统的滑坡、人性底线的迷灭、忠孝的缺失、人类和谐基因的崩溃、社会安定团结基石的,肌肤的溃烂、理想追求目标的破灭、灾难的兴起,总之,这绝对不是一件好事。有人说这是,唯恐天下不乱。试想,一个没有根基、没有灵魂、没有人性、没有人情、亲情、乡情、恩情、感情的民族,,认钱不认人,各自为阵,这样的结果是多么的令人担忧和,这个民族还有希望吗?
巴代文化在婚丧嫁娶领域中所守护和传承的是人类起码的底线和人性中亲情、乡情、恩情、人情、友情和感情,这些文化基因,文化符号,文化传统在古代苗族社会发展史中,一直都在起到支撑民族生生不息,发展壮大的巨大的作用。
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